架壑船、虹桥板 架壑船又名仙槎、仙舟、船棺，是武夷山古代先民们的一种葬具。虹桥板是指用来支架船棺或架设栈道的木板。南北朝陈天嘉年间，顾野王就曾记载：“武夷山溪有仙人葬处。”萧子开《建安记》曾记载武夷山有“悬棺数千”。因年代遥远，风雨侵蚀，船棺大多朽坏跌落或被破坏。据1979年8月调查，现仅见于大藏峰、小藏峰、仙钓台、大王峰、玉女峰、仙馆岩、换骨岩、鸣鹤峰、鼓子峰、长窠、白崖、观音岩、霞宾岩等处，以大藏峰崖洞穴之中的船棺最具特色。1973年，北京大学碳14试验室对观音岩一号船棺予以测定,距今年代为3840±90年,树轮校正为4198年，相当于夏商时期。船棺分底、盖两部分，以整根楠木剖后刳成。在白崖第二号船棺中还发现人字形竹席、细棕、麻丝、棉布和龟足木盘等随葬品，而麻布中所间杂的棉花则是我国迄今发现的最早使用棉花的实物。这些重达千斤的船棺如何放置进那高高的峭壁岩洞之中,则成为迄今未解的千古之谜。
葫芦山商周遗址和窑群 为1990年发现的一个商周遗址，在兴田镇的西郊村。经初步挖掘，就已清理出距今约4000年的大小陶窑22座，其中最大的一个长5米多，直径达2.7米，是我国迄今为止已发现的商代早期最大的一座陶窑址，该遗址尚待进一步清理。
城村汉城遗址 在兴田镇城村，离市区40公里。发现于1958年。古城遗址总面积48万平方米。经初步挖掘整理，可以确定是西汉时期闽越国的一座王城，迄今已有2200年的历史，是目前我国江南发现年代较早、保存较完整的古城遗址。城中部为宫殿，规模宏大，布局完整，序列井然，具有独特的南方丘陵地带的建筑特色，全城建有良好的排水系统。此外，还出土大量的铁器、铜器、陶器等文物。最大的铁犁头，净重达15公斤。此外还有铁齿轮、铁锯条等工具。
瑞岩寺 在吴屯乡政府北面的瑞岩山麓，唐朝广明元年(880)，高僧辟支和尚(俗名翁藻光,844～928)于山下建寺，取名瑞岩寺。寺庙布局巧妙别致。辟支在此居住数十年，香火极旺，闽王王延钧曾礼聘至福州，礼遇甚隆。瑞岩寺建筑面积4065平方米，还有山林300亩。寺外现存有一棵古银杏树，胸围达7.1米，堪称福建古银杏之王。另有扣冰桥等古迹。
遇林亭窑址 在武夷山风景区北部,距星村镇5公里,窑址面积达3000平方米,地表上堆积着大量的匣、缸、碗和大量釉色甘黑发亮的瓷片,原产古朴美观的建盏,为宋代饮茶专用的佳具,上有明晰艳丽的兔毫纹,对于研究中国陶瓷的闽北地方历史和手工业史提供了宝贵的资料。
武夷宫 又名冲佑观、万年宫，在武夷一曲溪头，距市区15公里，唐天宝年间创建于洲渚间，初名天宝殿。南宋保大二年(944)元宗李璟为其弟李良佐到武夷修身炼道，而改为会仙观，规模宏敞，宋真宗咸平二年(999)皇帝赵恒御书“冲佑”赐会仙观。大中祥符年间，宫观的屋宇增创至300余间。自乾兴(1022)始，皇帝多次派遣使者至此投送金龙玉简。绍圣二年(1095)正式改为冲佑观。南宋时期，刘子翚、辛弃疾、陆游、朱熹、叶适、吕祖谦等一代名流均曾提举或主管冲佑观。元泰定五年(1328)诏令改称万年宫，明代改称冲元观。后屡遭火焚兵燹，虽屡修也未能恢复旧观。宫中原祀武夷君和魏王子骞等十三仙。宫院种植两株宋桂，几经历劫而至今尚存。武夷宫主体建筑于1991年10月修复竣工。朱熹纪念馆暂设在此。附近有三清殿、仿宋古街、茶观、幔亭山房、彭祖山房等旅游服务设施和景点，是武夷山风景区交通和服务中心，与设在溪东的国家级旅游度假区隔溪相对。
摩崖石刻 武夷山风景区内遍布着众多的摩崖石刻，历宋至清跨越近千年，尚可辨析的达400余幅。篆、隶、楷、行、草等各体俱全。字大者如“镜台”，高5米，宽11米。在接笋峰下的“武夷山溪记”，全文1800余字。在六曲响声岩有朱熹手书“逝者如斯”等。
武夷山的摩崖石刻，主要分布在天游、云窝、响声岩、水光石、大王峰、一线天及九曲溪一带，在其它景点也都有分布。崖刻有的突出风景的主题如画龙点睛，有的抒发作者的赞叹和情怀，有的记叙了一则动人的掌故和逸事，有的如格言，耐人寻味。这些崖刻汇成武夷山的一大文化遗产，为山水增添了浓郁的文化气氛，把武夷风光提到一个更高的境界。此外还有朱熹撰并书、张栻篆额的“刘公神道碑”，碑文长达3725字，端庄、遒劲有力，是不可多得的书法精品，对研究历史和书法都具有重要的参考价值。
武夷精舍 在隐屏峰下平林渡畔，为南宋大理学家朱熹创建于淳熙十年(1183)的著书立说讲学之所。有精舍、堂、斋、寮、馆、亭等建筑，世称之为“武夷之巨观”，四方来学者甚众，影响极大。朱熹在此培养大批学生，形成了一个强有力的儒学学派——闽学，并引来大批学者相继在武夷山中择地筑室讲学，武夷山因此而成为人文荟萃之地，成为一座理学名山，被后人誉为“道南理窟”。武夷精舍先后曾被称为紫阳书院、武夷书院，且曾多次修缮，并由官府拨给公田，或设山长、教授等职。明正统十三年(1448)改为朱子祠，可惜主体建筑于1973年被拆除，现尚存有清代重修的厢房两座。1990年有关部门已着手筹划恢复武夷精舍。
止止庵 在大王峰南麓，水光石之后，环境优美。据相传秦时就有人于此结庐修炼。嘉定九年(1216)，著名道士白玉蟾居此修炼，自号武夷道人。他在庵中的著述为道教理论的发展作出了重要的贡献，对后世道教产生极大的影响,惜已荒圮。
御茶园 在武夷山四曲溪南，是元、明两代官府督制贡茶的地方，始创于元大德六年(1302)，有仁凤门、拜发殿等建筑。每年“惊蛰”之日，均需由县官主持举行隆重的“喊山”仪式，祈求神灵的保佑。现遗有通仙井、喊山台等古迹。古茶园则已开辟为武夷山茶叶的品种园。1990年，在御茶园内又修建一座“茶艺馆”，结构朴素典雅，是游客们鉴赏武夷岩茶的好地方。
天心永乐禅寺 座落于山北天心岩下，为风光荟萃之地，寺外古松挺拔苍翠，颇有深山古寺之趣。清光绪二十六年(1900),由鼓山禅师陈德容任住持。寺庙规模宏敞，多次举办传戒的大型法事活动。第二次国内革命战争后期僧众减少，庙宇因年久失修，岌岌可危。1990年起,有关部门及寺内僧众着手筹划重修。1992年6月聘请省佛教协会会长妙湛为住持，现有僧众十数人。
馀庆桥 位于市区南门外，是武夷山市著名厝桥之一，俗称南门花桥。建于清光绪十五年，为木石拱桥，造型美丽，结构巧妙，受力科学，风格独特，有浓郁的地方色彩。桥身均为大杉木交迭而成。民国20年，闽北红军解放崇安城时，曾在此处歼敌一个营，取得攻城的决定性胜利。该桥自此具有历史文物与革命文物的双重价值，迄今在桥身木柱上面还保留许多革命标语。与桥相贯通的南街木屋骑楼,基本保持旧城原貌，具有典型的地方特色，有相当的观赏价值。
五夫镇朱熹遗址 五夫镇位于市区东南部，原名五夫里，历史悠久，名人辈出，词人柳永、大儒胡安国、胡宪等五贤，刘韐、刘子羽等一门忠烈，以及抗金名将吴玠、吴璘兄弟等,均生长于此地。大理学家朱熹14岁时迁居五夫，在此生活40余年，五夫因而被称为“邹鲁渊源”。五夫镇古趣盎然，文物古迹众多,仅与朱熹有关的就有屏山书院、紫阳楼、朱子巷、兴贤书院、朱子社仓等。紫阳楼原为朱熹旧居，遗址在镇东，附近有大片古树，其中有棵巨樟，传为朱熹所植。兴贤书院在兴贤古街，朱熹曾于此讲学。清光绪廿四年重修，书院门楼高耸，构筑精巧，并饰以花鸟人物的砖雕，宏构颇为壮观，保存较完整。1987年崇安县人民政府又拨款重修一新，现作为朱熹陈列室。长约二里的兴贤古街上，还分布着雕镂精致、保存完整的刘氏家祠以及“紫阳流风”、“过化处”和“籍溪胜境”等门坊3座。
下梅民居 下梅村在城东南15公里，现保留大批精巧的明清建筑。下梅曾为武夷山茶叶集散地。因经营茶庄而致富的庄主不惜工本，远从广东等地运来建筑材料，建起一栋栋深宅大院，门楼大多嵌以精致的砖雕，砖雕或饰以花鸟，或饰以人物，或饰以山水；有的叙述一则故事，有的再现当时风土人情，为不可多得的民间工艺珍品。这些雕刻与楼台、屋宇、墙体有机地结合成为整体，完美地体现了古代的建筑风格与建筑艺术。其中以“小樊川”、“西水别业”、“邹氏祠堂”等建筑最为典型。有的庭院内还设有花园、花池、石桥、假山。村中有一条横贯的溪流，系人工开凿，十分整洁。两岸屋宇井然，间或有一座又一座的小桥，颇具水乡风情。
