葛玄(葛仙翁)的生平：葛玄(葛仙翁)，字孝先，三国时吴国丹阳人。出身宦族名门，生而秀颖，性识英明。自幼好学，经传子史，无不博览，十五六岁名震江左。性喜老，庄之说，不愿仕进。十多岁时，俱失怙恃，深感人生无常，乃发心学 道。於是遁迹名山，参访异人，服饵芝术，精勤苦修，遂得 成仙，世称葛仙翁。

   学道：葛玄历游灵岳、赤城，罗浮等诸山，从仙人左慈，受九丹金液仙经等道法。葛玄勤奉斋戒，感老君与太极真人，降於天台山，授葛玄灵宝等经三十六卷。久之，太上老君又与三真人，从官千万，命侍经仙郎王思真，出洞元大洞等经三十六卷，及上清斋二法，灵宝斋六法等。葛玄完全遵照太上老君的教导，修炼勤苦不怠，能遨游山海，分形变化，尤长於治病收劾鬼魅之术。《三国志吴书》记载：孙权好道术，葛玄尝与之游，得权器重，特於方山立洞玄观。弟子郑隐得其法术。

   成仙：葛玄一日对弟子张恭说：吾为世主所逼留，不遑作大药，今当以八月十三日中时去矣。到了这一天，葛玄衣冠整齐进入室中，卧而气绝，颜色不变。弟子烧香守著他，三日三夜。半夜忽起大风，声响如雷。风停再点燃蜡烛时，已失去了葛玄的踪影，只见他的衣服委放在床上，衣带都未解开。早晨问邻人，都说没有大风，大风只在这一个屋子里才有。葛玄已经成仙而去，证位太极左宫天机内相，道教中称为常道冲应孚佑真君，世俗尊称为太极葛仙翁。

   道教理论：葛洪继承和发扬了早期道教的神仙理论，在《抱朴子内篇》中，他全面总结了晋以前的神仙理论和神仙方术，包括守一、行气、导引和房中术等，强调欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本，若德行不修，而但务方术，皆不得长生，要求信徒严格遵守道教的戒律。主张神仙养生为内，儒术应世为外。主张文章应德行并重，立言当有助於教化。他在《抱朴子内篇》中，系统总结了晋以前的炼丹成就，记载了大量的代丹经和丹法，对其後炼丹术的发展具有重大影响。

   葛洪与医药学：葛洪精晓医学和药物学，主张道士兼修医术，可助己长生成仙，亦可利济世人。他所撰《肘後备急方》、《肘後救卒方》《金匮药方》、《玉函方》等医学著作中，保存了不少我国早期医学典籍，记载了许多民间治病的常用方剂，其中有治天花等病的医学史上现存最早的高载，对结核性传染病的认识，也比国外早一千多年。葛洪在《抱朴子内篇•仙药》中对许多药用植物的特性及治病作用等作了详细的记载和说明，对我国後世医药学的发展有很大影响。