走进武夷山五夫镇——朱熹故里，沿着时下盛开的荷田往下走，经过朱熹诗忆《潭溪故居》中所述的潭溪，再经半亩方塘，便到了有朱熹亲手植下古樟树掩映的紫阳楼，白墙素瓦，似徽派建筑。这里，就是武夷山的世界文化遗产之一——紫阳楼，朱熹生前的居住之所。
说起紫阳楼，五夫人都会不自觉与姜立煌联系起来。姜立煌是谁？他，一位年轻人，摈弃外界美好的事业前景，待在武夷山最偏远的五夫镇，而且一待就是9年,领着绵薄的工资，无怨无悔守护紫阳楼。他把自己的青春年华都献给了朱熹文化，成为活跃在武夷山，朱熹的有力传播者之一。
与朱熹的“缘”
姜立煌是土生土长的五夫人，戴一副眼镜，留一束长发，典型的艺术模样。他说，在他儿时的记忆里，常听村里老人们在闲谈间提起朱熹：紫阳楼是朱熹身前居住的地方、兴贤书院是朱熹讲授理学的正规之所。在紫阳楼前朱熹亲手植的古樟“肚”里，能藏好几人，玩伴们常在那捉迷藏、玩泥巴，甚者，把古樟的枝干当跳板，在潭溪里游泳嬉戏。而对紫阳楼，更多的是遗憾，每次他想探个究竟，却总是扑了空。
姜生明，姜立煌的父亲，大家都称他老姜叔。他说：“立煌从小就喜欢舞文弄墨，家里的墙壁被他变成了练习的画纸，这让我和他妈总是苦笑不得，逮着一次就是一顿打。立煌爱静，初中一毕业，就离开了五夫，在外摸索着学了7年的美术。”1998年，姜立煌在武夷山景区找到了一席之地，施展才华，卖自己的画作，给游人画速写和漫像。没多久，姜立煌年关回家，恰逢新修复的紫阳楼急需合适的管主，村里人竞相推举他，“他从小就有文气，是一个可培养做文化事业的好苗子。”
“镇里领导找到了我，让我好好干。当时心里觉得特幸运。我不知道它以前怎样，我只知道我现在要把它管好。”兴奋之中，姜立煌接过紫阳楼的“接力棒”，就这样，他与“朱熹”结缘。
用心去读懂“朱熹”
朱熹文化博大精深，想要完全领会，并不是一朝一夕就能做到的事。为读懂“朱熹”，姜力煌先是多方借来朱熹《朱子大传》、《朱子事迹考》、《朱文公文集》等的理论书籍，不分白天黑夜地仔细研读，做下的读书笔记就有一大叠。他说，他最喜欢朱熹的《忆潭溪故居》，紫阳楼四周的方竹，就是依据朱熹的诗中所述“绕舍抚蔬千个竹”而种下。在研读朱熹书籍的同时，他还经常奔走于各文化部门，向从事文化的老前辈取经求教。
为了更加全面的了解朱熹，姜立煌与许多上了年纪的老者成为挚友，常给他们捎上几包花生米和几瓶二锅头，边喝边聊，一聊就是好几个小时。在聊天的过程中，他听到了许多流传在民间的朱熹故事，姜立煌说，只有耳熟能详了，说起来才“稳”，才能为来者说论朱熹。也许是生长在朱熹故里的缘故，没多久，他就对朱熹算是有了相对较系统认识。随后，他陆续接待一些文化名流，世界朱氏联合会的朱子后裔居多，从他们身上也学到了不少朱熹文化，就这样，他对朱熹文化的理解不断积累、丰富，从开始对朱熹的“初出茅庐”到如今已小有成就，2005年姜立煌创作的作品《朱熹在五夫》出版。
梅花香自苦寒来
古旧的深褐色八方桌端于大厅正中，天井下兰花齐盛，朱子四本分明醒目，走进歇山顶的紫阳楼，这些即刻印入眼帘。在这背后，承载了姜立煌一家为此耗费的心力。
刚开始，由于不懂如何经营文化事业，姜立煌就和父亲商量，到外面古民居实地看看，借鉴一些经验。想到不如做到，他就去了安徽省黄山市西递村的古村落，那里古民居布局相宜，村落空间变化韵味有致，建筑色调古朴淡雅。姜立煌很快学会“村落原始形态一定要保存好，才能保持历史发展的真实性和完整性”，也悟出文化产业经营需“修旧如旧”的全新理念。 回来后，姜立煌就到村里各家各户搜罗古物，幸运的是，当时在五夫古物仍有遗存，因此大部分都被姜立煌一家收纳进了紫阳楼。他踏遍村里的每个角落，意外囊获了朱熹手迹残碑“邹鲁渊源”，砖刻字“文明气象”，北宋石刻“莲塘鸢趣”等重要文物。同时，又到徽州婺源、尤溪郑氏山馆等地，与当地互换朱熹手迹拓本，装裱成书画作品。姜立煌从布局、柱子、格局、生活状态等对紫阳楼进行彻底整顿，紫阳楼重新焕发生机。
如今在五夫里，姜立煌已是颇有名气的“文化能人”。他曾被市旅游局邀请，为全市导游员培训“朱熹文化课”，且每年都被邀请参加朱子学术研讨会的他，已是省朱子理学研究会理事、省作家协会会员。在宣扬朱熹文化的同时，全家人还自创开发竹刻“朱子四本”、“朱子家训”等环保产品，让八方来客能将朱熹文化带走。他说，这也是传播朱熹文化的一种方式。
现在，姜立煌与妻子在紫阳楼为八方来客介绍朱熹，引领他们走遍朱熹身前的兴贤书院、朱子巷等遗迹。除此之外，姜立煌大部分时间仍是坐阵紫阳楼，看护周边的文物，保持他们的原状，姜立煌就像保护自己的家一样守护着紫阳楼，为传播保护朱熹文化尽自己的一份力量。
（周小丽 黄荣臻 彭剑 张贵龙）
图1为姜立煌也喜欢朱熹身前喜爱的兰花，一有时间就拿起毛笔施展
图2为古樟掩映下的紫阳楼
