（一）

    武夷山历史悠久，内涵博大，底蕴厚重，名垂千古。历史上的三次辉煌鼎盛，成就了一个岁月的华章，一个经典的武夷。武夷船棺就是经典武夷的第一个乐章。

    三千八百多年的岁月沉淀了一部武夷辉煌的史册；数百丈高的悬崖峭壁站成了一个千古不朽的造型。

    这是一个至今尚未解开的亘古之谜，更是一个充满着神奇色彩的历史断章。武夷祖先轻轻涂抹的一笔，却让无数的历史学家演绎了一个又一个的世纪；武夷秀丽的山川正因悬棺的点染，才被许许多多的游客解读成一部独具风情、独具神韵的历史文化名山。

    站在九曲岸边，仰望峭壁高悬的船棺，除了抒发思古之悠情外，更多的是一种撞击心灵的历史潮汐，让人深深地感到岁月的厚重和创造的伟力。武夷碧水丹山若失却了这一绝唱的人文景观，武夷山的旅游魅力定会逊色许多，武夷的经典也将失去厚重的依托。

    岁月悠悠，永恒的是智慧的结晶；履痕处处，鲜活的是神奇的创造。武夷船棺穿过了岁月的风风雨雨，让一代又一代的武夷后裔，永恒地续写着山川与人文的一种博大精深的内涵，无数的传奇都从这里找到最初的蓝本，找到了大山深邃的记忆和历史的走势。

    武夷船棺作为一种文化遗存，它对民族学、历史学、考古学的研究具有重要的参考价值。它的“文化含量”在于为武夷山人研究古代武夷族先民的生活、社会、意识形态提供了翔实的材料。

    停泊在峭壁悬崖的武夷船棺，你以船的形状载负着一个昨天的故事，把沉甸甸的历史推向天堂的家园；你更以启航的姿态，定格成一个跃动的图腾，让虔诚的崇拜展示出生命的信仰。

（二）

    闽越王城（古汉城遗址）是我国南方保存最完整的汉代诸候王城，是武夷山世界文化遗产重要的组成部分，是透视福建上古文明的一扇亮丽的窗口。如果说武夷船棺是经典武夷的第一个乐章，那么，闽越王城就是经典武夷的第二乐章。

    是战争的烽火使古汉城的辉煌退出历史的舞台，还是岁月的风霜使古汉城的鼎盛剥落成一片斑斑的遗迹？！

    在闽北边陲这片关隘重重的群山里，你很难推测二千多年前的中原文明是怎样穿透关山屏障，在这里嫁接起一个让后代考古学家惊叹不已的生命之魂；这座湮埋于地下的闽越王宫殿，正是闽北与中原文化的第一次大溶合的历史见证，也是考究福建汉代史的一块不可多得的“活化石”。

    当你踏上这片浸透着浓浓古风的武夷山城村汉城遗址时，翻阅着这部厚厚的具有凝重历史底蕴的“地书”时，那战争的烽烟与历史的画面仿佛就在眼前闪现，文明与野蛮的撞击，就是在这一场又一场的刀光剑影中杀出一条血路，疏理出一条人类前进的脉络。一场战火也许可以烧毁一座宫殿的辉煌,但却无法泯灭文明所折射出的熠熠之光。

    从那一件件珍贵的出土文物中，你可以感受到古越文化的血脉流程。无论是铁犁、空心砖，还是铁矛头、五尺耙，都是堪称当时全国之最。至今，宫殿后院的那口王宫御井，仍在荡着悠悠的波光，诉说着武夷永恒的经典。

（三）

    “东周出孔丘，南宋有朱熹；中国古文化，泰山与武夷。”著名的历史教授蔡尚思的题词，高度地勾勒出中国古文化的两座巍峨的丰碑。经典武夷的第三乐章无疑就是朱子理学这座巍峨的丰碑。

    位于五曲隐屏峰下的武夷书院，就是一座展示经典武夷的历史橱窗。走进武夷书院，仿佛走进一个浩瀚绮丽的史诗般的画卷中，八百多年前的一束束璀璨的文化之光，依然是那样亮丽夺目、光彩照人。

    武夷山是朱子理学的摇篮，世称“道南理窟”，意为人文荟萃之地。朱熹是继孔子之后中国历史上最伟大的思想家、哲学家和教育家，是儒学思想的后期代表人物。朱熹在武夷山生活、著述、教学达50余年，集孔子以下学术思想之大成，形成儒学思想文化的杰出代表——朱子理学。至今武夷山的山涧溪畔仍留有众多的理学文化遗址。

    武夷山水孕育了一个世界级的文化巨匠，这该是何等的荣耀与自豪！至今，兴贤书院与武夷书院的流风仍是那样生气浩荡、韵味悠长；那道南理窟声声入耳的讲学声以及《九曲棹歌》千古绝唱的涛声，仍在耳畔久久地回荡……武夷山水正因有了一位撑起中国古文化半壁江山的朱熹，武夷山才有了高度，才有了不朽的灵魂。

    踏访朱熹的足迹，寻找文化的家园，这不仅是一种人文精神的回归，更是一处经典武夷的真切铺展……

    经典是经过岁月的洗礼、历史的锤炼而存留下来的精华，武夷船馆、闽越王城、朱子理学正是经典武夷最厚重的生命华章。  (王 长 青)